刻舟求剑是成语故事还是寓言故事
是一个寓言故事演化成的成语，出自《吕氏春秋.察今》。讲述一个楚国人坐船渡河时，不慎把剑掉入水中，他在船上刻下记号，说：“这就是我的剑掉下去的地方。”
当船停下时，他才沿着记号跳入河中找剑，确怎么也不到，形容教条主义，思想固化。
刻舟求剑坐井观天是成语故事吗
跟刻舟求剑类似一样的成语，属于需要故事。
亡羊补牢、画龙点睛、坐井观天、叶公好龙、郑人买履
1、亡羊补牢
【解释】：亡：逃亡，丢失；牢：关牲口的圈。羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。
【出自】：《战国策·楚策》：“见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。”
【译文】：看到兔子，再回头狗，还不算太晚了；羊逃跑而修补，还不算迟的。
2、画龙点睛
【解释】：原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。
【出自】：唐·张彦远《历代名画记·张僧繇》：“金陵安乐寺四白龙不点眼睛，每云：‘点睛即飞去。’人以为妄诞，固请点之。须臾，雷电破壁，两龙乘云腾去上天，二龙未点眼者见在。”
【译文】：金陵安乐寺四白龙不点眼睛，常说：‘点眼睛就飞走了。’人认为荒诞，坚决请求点的。一会儿，雷电破壁，两龙乘云腾走上天，两条龙没有眼睛的人看到在点。”
3、坐井观天
【解释】：坐在井底看天。比喻眼界小，见识少。
【出自】：唐·韩愈《原道》：“坐井而观天，曰天小者，非天小也。”
【译文】：坐在井，看天，说是小的，不是天大小的。
4、叶公好龙
【解释】：叶公：春秋时楚国贵族，名子高，封于叶（古邑名，今河南叶县）。比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。
【出自】：汉·刘向《新序·杂事》记载：叶公子高非常喜欢龙，器物上刻着龙，房屋上也画着龙。真龙知道了，来到叶公家里，把头探进窗子。叶公一见，吓得拔腿就跑。
【译文】：叶公子高非常喜欢龙，器物上雕刻着龙，房屋上的画着龙。真龙知道了，来到叶公家里，把头探进窗子。叶公一见，吓得拔起腿就跑。
5、郑人买履
【解释】：用来讽刺只信教条，不顾实际的人。
【出自】：《韩非子·外储说左上》“郑人有欲买履者，先自度其足。”
【译文】：郑国有个想买鞋子的人。他先在家里拿根绳子量好自己脚的尺寸，就把量好的尺寸放在自己的座位上了。
乌鸦喝水和刻舟求剑是寓言故事还是成语故事
“刻舟求剑”，是一个寓言故事演化而成的成语。故事本身是《吕氏春秋·察今篇》中一则寓言，后演化为成语。出自《吕氏春秋·察今篇》。
1、原文：
《刻舟求剑》《吕氏春秋.察今》春秋战国：吕不韦主持下集合门客编撰
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水 ，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?
2、释义：
楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉到水中，他立即在船边上刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停了，（这个楚国人）从他刻记号的地方下水寻找剑。 船已经前进了，但是剑不会随船前进，像这样找剑，不是很糊涂吗？
3、寓意
刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通的意思。以静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。文中的楚人正是犯了这样的错误。
4、揭示道理
世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。人不能死守教条。情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题
“乌鸦喝水”是寓言故事不是童话故事。
寓言故事的结构简短，一般多使用借喻手法，故事的可读性很强，无论人们的文化水准高低，都能在简练明晰的故事中悟出道理。童话故事往往具有浓厚幻想色彩的虚构故事，多采用夸张、拟人、象征等表现手法去编织奇异的情节
成语故事的缩写50字
刻舟求剑
楚国有个渡江的人(也可称为途经江的人)，把佩戴的剑掉进了江里。他匆忙在船沿上刻上一个记号，说："这儿是我的剑掉下去的地方。"船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑，但找了半天也没有找到。船已经走(行驶)了很远，而剑还在本来的地方。
乘风破浪
古代南北朝的时候，宋国有位将军姓宗名悫，他从小就很勇敢，也很有抱负。有一天，宗悫的叔父问他有什么志向，宗悫回答道：“愿乘长风，破万里浪。”意思是：我必须要突破一切障碍，勇往直前，干一番事业。宗悫经过勤学苦练，努力奋斗，最后成为一位能征善战的将军。
